盘中诗排句(诗词上下句接龙)-Amateur Bazi Enthusiast

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于盘中诗排句，诗词上下句接龙这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 盘中转诗《苏伯玉妻盘中诗》最后一句点明了什么
2. 《盘中诗·苏伯玉妻》原文与赏析
3. 杂体诗的分类

一、盘中转诗《苏伯玉妻盘中诗》最后一句点明了什么

1、《盘中诗》，回文诗的一种。盘中诗，是将诗句写于盘中，屈曲成文，词意回环。它以晋苏伯玉妻的《盘中诗》而得名。其中不少诗句可以倒读。

2、苏伯玉赴蜀日久未归，独居于长安之妻，运用巧思制为盘中诗以叙思念之情。此诗写于盘中，从中央起句。回环盘旋而至于四角，故曰：“盘中诗”。

3、“盘中诗”相传为汉时苏伯王之妻所作，亦有说盘中诗为晋人傅玄所作。

4、山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。

5、高仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫希。

6、出门望，见白衣，谓当是，而更非。

7、还入门，心中悲。北上堂，丁入阶，

8、急机绞，杼声催。长叹息，当语谁？

9、君有行，妾念之。出有日，还无期。

10、结巾带，长相思。君忘妾，未知之。

11、妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。

12、黄者金，白者玉，高者山，下者谷。

13、姓者苏，字伯玉，人才多，知谋足。

14、家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数！

15、羊肉千斤酒百斛，令君马肥麦与粟。

16、今时人，知四足，与其书，不能读，

17、相传西晋人苏伯玉出使蜀国，久而不归，远在长安的妻子便将所作之诗，按特殊形式写在盘中相寄。这种别出心裁的做法显然是为了唤起丈夫的归心。而实际上，此诗本身就极富特色，它以措辞精练的三字句为主，且多处用民歌比兴的手法，在匀称的节奏中委婉推进感情的表达，吟来十分动人。其末篇，用七言点明盼归主旨，语句舒展而醒目，最后揭示读法，编排巧适，独具匠心。

18、此诗首见于《玉台新咏》第九卷。从其列于傅玄诗与张载诗之间推测，作者苏伯玉妻当为晋人。或以为是傅玄的作品，那是后来的《玉台新咏》版本漏刻了此诗作者所造成的误会。苏伯玉不见记载，其妻自然更不可考。只从诗中得知，她家住长安，丈夫在四川服吏役，久而不归。她思夫心切，便写下此诗，抄录于盘中，以诗代书，以盘代函，寄给丈夫。此诗的奇特不仅仅在写于盘中，更在于文字的排列不同一般。它从中央到四周作盘旋回转，如珠走盘，屈曲成文。由于原图早已失传，究竟是个什么样子，现在还很难确定，古今都有人为它做复原工作，但谁也没有十足的把握。从其形状说，有从一般的盘形考虑，认为原图应该是圆的；有从诗中的“当从中央周四角”考虑，认为图可能是方的。从文字的排列说，有人认为是从里层到外层均依顺时针方向旋转；有人则认为应该是每一层变换一个方向。从每一个字的朝向说，有人认为是随盘回转，一律朝中心；有人认为可能是一律朝上，与一般写法无异，如此方能显示其难读。不管哪一种设想，都证明作者是一个很有心窍的女性。她想通过不同于一般的书写与传递工具，不同于一般的文字排列方式，打动丈夫的心，以获得一种综合效应。

19、就诗本身说，也是一首非常纯朴、坦诚而热烈的爱情诗。开头连用三个比兴，引出思夫题旨。山上的树高高的，栖息其上的鸟备受山风与寒冷袭扰，其鸣声必然是悲哀的，其中隐喻自己正被相思困扰。鱼赖水生存，泉水深深的，其中的鲤鱼必然长得肥。此从反面映衬自身得不到爱情的滋溉而消瘦。空无所有的谷仓里的麻雀，常常要忍受饥饿之苦，其寓托自身渴念丈夫之苦不言自明。然后点明旨意:“吏人妇，会夫稀。”意即我这个役吏的妻子与丈夫见面的机会是多么稀少啊。由于有了上面三个比兴的引发，这毫不掩饰的表白，不仅非常自然，而且更显得是久积于胸，是一种刻骨的相思。以下便转入由于“会夫稀”而产生的热烈的思恋。

20、“出门望……当语谁”一段主要从一些反常的举动上写出自已的思夫之情。天天出门望着丈夫归来，已说明她盼夫心切；竟然把一个穿白农的男子认作自己的丈夫，更见其到了心神恍惚的地步。这失望自然使她十分悲伤，可她进得门来，并没有扑到床上大哭一场，而是匆匆地“北上堂，西入阶”，来到织布房，坐上织机，默默地织起布来，借奋力劳作来驱散心中的忧伤。这无疑是一种高尚的胸怀，是劳动妇女的一种可贵品质。然而这究竟是一种愿望，再紧张的劳动也是减轻不了心中的痛苦的，所以机杼声中夹带着长长的叹息声。

21、“君有行……下者谷”一段，写的是自己在机杼声中自煎愁肠的内心活动，其中有怀念，有疑虑，有怨恨，有誓言。先是想，您何日何时出门，我记得清清楚楚，可什么时候归来却遥遥无期。我对你的思念就像衣带上扎的结，纠结交连，难解难分。接着便虑及丈夫是否已经变心:“君忘妾，天知之。”这是久望不归必然要产生的怀疑，意为你要是把我忘了，另有新欢，那只有天知道了，我这个远居家中的弱女子是无从得知的，也是无可奈何的。进而表明自己的忠贞不二的态度:“我忘君，罪当治”，是严词保证；“我有行，宜知之”，是剖明心迹。“行”指品行，意思是我有端正的品行您应该知道。随即用四种永无变化的事物作比:“黄者金，白者玉，高者山，低者谷。”就是说我对您的爱情就像金是黄的，玉是白的，山是高的，谷是低的一样，万古不变，始终如一。这些都是“吏人妇”的极度思虑，有深度，也有力度，在表现对丈夫的爱情的渴望与追求中，包含着对男女不平等的社会制度的抗争。

22、“姓为苏……令君马肥麦与粟”一段，转为对丈夫的直接呼唤。意思是说，苏伯玉呀苏伯玉，您人才出众，足智多谋，家在长安，只身在蜀，为什么要爱惜您的马，不驱马回来呢？快一点回来吧，我将准备千斤羊肉百斛酒举行盛大的家宴欢迎您，慰劳您，也将准备充足的麦与粟，把您的马喂得肥肥的。此中有赞颂，有责备，有许诺，感情复杂而炽热，思夫之情达于高潮，诗也就到此结束。

23、“今时人”以下，只是就其文字的特殊排列方式，指明读此诗的方法，与内容无涉。从这几句话的口气看来，不像是女诗人指点丈夫如何读此诗，倒像是局外人附加上去的读诗说明。“今时人，智不足，与其书，不能读”。很像是附加者对其同时代的普通读者说的话，如果看作是女诗人对丈夫说的，则与前述内容大相径庭，因为它带着明显的轻蔑意味，一个对丈夫如此倾慕与渴念的妻子，对丈夫决不会如此出言不逊的。

24、一般的征妇诗多诉说独守空闺之苦，而此诗却重在表现对丈夫的热切思念，一往情深。在写法上也不是一般的直抒衷肠，而写了某些行动与细节，带点叙述成份，这就比较完整地表现出自身的性格：温顺、多情而坚强。如此一个颇富个性的形象，在古代的征妇诗中实不多见。

25、此诗大多数是三字句。三字句语气急促，一般不容易表现委婉缠绵的情思，此诗虽也写的是爱情，却是重在表现出门望夫夫不归所产生的躁动不安的心绪和激烈的思怨，所以倒也协调，并不因为这三字句而有什么妨碍。加上它不用典，不雕饰，接近口语，颇有几分歌谣风味，这又与劳动妇女的身份非常贴近，情辞相切，别具一格。

26、它的独特的文字排列方式，决不能视为与丈夫逗趣，实是包含着深曲良苦的用心。它的屈曲成文是否象征着她的九曲回肠，我们且不去猜测；作者企图用这种方式使她的丈夫感到惊讶，受到刺激，以触动他的思妻归家之念，从而获得文字以外的效果，则是一目了然的。这爱情与智慧的产物给了后人深刻的启示。它的屈曲成文，引发了回文诗的产生，所以有人把它看作回文诗的萌芽。当然它还不能称为回文诗，因为它还不具备回文诗的基本特征，即顺读倒读皆能成诗。另外，它写于盘中，使诗与日常用品结合起来，成为一种精美别致的工艺品，这又启发了更为宏伟巧丽的《璇玑图》的产生。

27、传说苏伯玉曾官游蜀地。他一到四川，就被奇丽的山川景致吸引住了，整天与朋友们流连于山水之间，再加上政务繁忙，迎进送出，竟渐渐把留在长安家中的妻子淡忘了。

28、苏伯玉的妻子，别看她名不见经传，可是一位兰心慧性的多情才女，丈夫使蜀，一去数载，迟迟不归，连书信也不见一封。妻子看见人家夫唱妇随，其乐融融，心里又是思念，又是怨恨。她决心把自己的一片思念之情诉说给丈夫，让“负心”的人能深知妻子的痴情。于是，她就把自己的心意全部“盛”在一只盘子里，寄给远方的丈夫。《回文类聚》上称它为“盘中诗”。

29、苏伯玉接到“盘中诗”后，从政务和游乐中醒悟过来，对远在长安的妻子牵肠挂肚起来。往日的恩情之情袭上心头，那卿卿我我的相爱情景又历历在目。他左看右看，反复琢磨，终于读出了这首“盘中诗”：

30、苏伯玉读完全诗已百感交集，又见妻子唯恐自己一片念夫之意不能被他读懂，深情地在诗末点明“当从中央周四角”的读法时，他再也无法抑止自己思乡之情，便立刻整理行装，回归故里。

31、沈德潜《古诗源》关于此诗的评语说“使伯玉感悔，全在柔婉，不在怨怒，在深于情。”又说：“似歌谣，似乐府，杂乱成文。而用意忠厚。千秋绝调。”明人胡应麟也说它“绝奇古”。

32、但是关于这诗也有争议，明人冯惟讷《古诗纪》，径题为汉人作，早有不少人加以辩驳。《四库全书总目提要》中说：“苏伯玉妻，本晋人，故《玉台新咏》列傅玄之后。（《诗女史》）乃承《诗纪》之误，以为汉诗”。《玉台新咏》把这首诗排列在晋代傅休奕（傅玄）诗后，并未署出作者名字。因此有人认为，它应当算傅玄的作品。郑振驿则据此推测，苏伯玉妻当是太康之际的人物。郑振驿还认为：“汉、魏之际，智人颇喜弄滑稽，作隐语；若蔡邕之题《曹娥碑》后，曹操之叹“鸡肋”，成了一时的风气，至晋为衰。由文字的离合游戏，进一步而到了‘当从中央周四角’一类的文字部位的游戏，乃是极自然的趋势。更进一步而到了苏若兰《回文诗》的复杂读法，也是极自然的趋势。”应该说，这也是女性诗人灵慧巧思的一种表现。

33、沈德潜《清诗别裁集》里的另一首盘中诗：

34、木刻鸠，纸剪马，飞山头，走山下。露贯殊，纫为襦。云裁衣，烂光辉，是耶非，孰辨之。六月桑，吐蚕丝，冬之蕙，茁新枝，尔所思，非其时。素者发，丹者泪，心恻恻，老已至，骨肉残，风雨驶。寸有长，尺有短，双轮驰，不可挽，我所急，天所缓。击瓦鼓，声乌乌。白云满天歌且呼，歌周四角旋中区。初言似者之不能为真，次言过时者之归于无用，末言年命之速，时不可挽，而一付之悲歌也。中间隐分五解。

二、《盘中诗·苏伯玉妻》原文与赏析

1、据逯钦立在《先秦汉魏南北朝诗·晋诗卷九》中说，此诗最早见于南朝陈代徐陵选编的《玉台新咏》总集。南宋严羽在《沧浪诗话》中说盘中诗为一体。注云：“玉台集有此诗，苏伯玉妻作，写之盘中，屈曲成文也。”据《玉台新咏》宋刻本，苏伯玉妻为东汉初年人。这首三言为主的杂言诗，属汉代民歌体。

2、苏伯玉妻的姓名已不可考，只知《盘中诗》的本事是“伯玉被使在蜀，久而不归，其妻居长安思念之，因作此诗”。据说伯玉接到盘子读了诗，又逢战争告一段落，就感悟过来，坚决地返回家乡。可见这首诗情真意切。

3、刘秀定都洛阳为东汉光武帝，多次去长安，要荡平在成都据蜀称王的公孙述。他调动了大量兵力，重要将领吴汉、岑静、臧宫等都担任了指挥。刘秀后来还到长安亲征。这次战争规模很大，时间很长。长安成了战争的后方，家住长安的苏伯玉，应征出战或被使去蜀，属情理中事。因此，《盘中诗》是东汉初年战乱期间一位丈夫为国从戎的家庭妇女的心声。

4、乍一看，一只圆盘里写满字，囫囵吞枣，不知怎么回事。其实它是从中央以周四角，宛转回环地表达伤别离愁的杂言诗。整理出来便是：山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。出门望，见白衣。谓当是，而更非。还入门，中心悲。北上堂，西入阶。急机绞，杼声催。长叹息，当语谁?君有行，妾念之。出有日，还无期!结巾带，长相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。黄者金，白者玉。高者山，下者谷。姓为苏，字伯玉。人才多，智谋足。家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数?羊肉千斤酒百斛，令君马肥麦与粟。今时人，智不足，与其书，不能读，当从中央周四角!这首诗是一首比较典型的以三言为主的民间乐府，有着汉代民歌的形式特征，语言质朴，感情挚切，直而不野，句法活泼跳跃，富有艺术魅力。在内容上，它与现实社会生活结合紧密，女主人抒发的感情显示出汉代的思想格调。

5、诗可分三个部分。第一部分着重抒发对丈夫的思念之情。其中又含三个抒情层次。一层为在闺房内悲思;二层为出门远望，音讯杳然，于是拚命纺织，排遣忧愁;三层为回忆往日惜别情景，并以风教自励，温柔敦厚，笔深志长。“山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。”即第一层，她的丈夫苏伯玉是位“吏人”，“被使”去蜀，跟“出使”不同，是役使或者征使，是不得不去的。他只是一个小吏。这一去就是好几年，他的妻子深深地被离愁所苦。所以前面六行，以“鸟”、“鱼”、“雀”来自比，这就比较形象，并有“兴”的意味，给全诗笼罩上悲愁的氛围。“鸟”因为山树高，飞而哀叫，故“鸣悲”;“鱼”因为泉深水冷，所以跳不起来;“雀”因为被关在空仓中，所以被饥饿所苦。女主人公说，我就象它们一样啊!“出门望，见白衣。谓当是，而更非。还入门，中心悲。北上堂，西入阶。急机绞，杼声催。长叹息，当语谁?”这是第二层，女主人说，我按捺不住想念之情，出门远望，想象中丈夫应该回来，可是亲眼见到的却是一个穿着白衣的人。“白衣”在汉代是未仕平民之服，“见白衣”便知不是丈夫。我心里多么失望呵：总以为你会回来，却偏偏不是你。心理的主观动态，怀想之深，表现得丝丝入扣，准确生动。带着更大的痛苦，回到屋里，赶快上机纺织，来排遣这种难以抑制的苦衷。可是“不闻机杼声”，只有长叹息。更令人难堪的是，这种内心的秘密我不好向别人诉说啊!这一层看似平易，实质构思绝奇，给后代以深远影响。如敦煌变文《父母恩重经讲经文》：“倚门只是望归来，过尽人行都不是。”温庭筠《望江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。”柳永《八声甘州》：“想佳人妆楼长望，误几回天际识归舟。”范摅《云溪友议》引刘采春所唱《罗唝曲》(其三)：“朝朝江口望，错认几人船。”都是明显的例证。“君有行，妾念之。出有日，还无期!结巾带，长相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。”这是第三层，前四句是送别亲人的口吻，是回忆之辞。你要出征远行了，我会时时想念你的;可是今天你出发了，不知什么时候才能回来!“结巾带。长相思。”我给你系上长长的巾带，希望你长久地思念我。“君忘妾”以下六句是宣讲妇道以打动丈夫。你有否忘掉我，我是不知道的;但是我如果忘掉你，是甘愿治罪的。意思是我深深地苦恋着你，没有一天例外，正好相反相成，有艺术辩证法。女主人还明确告诉苏伯玉，我是遵守妇教，极有德行的，这一点，你应当知道。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想对社会影响很深，受此濡染，男女感情，形诸诗篇，多打上烙印，具有温文尔雅的风格。抒情女主人公写这六句，正想以此打动丈夫，向苏伯玉发出召唤，用意是忠厚的，当然也包含微微的担心，在那个阴郁的时代，妇女被弃是常事。

6、诗的第二部分是叮嘱苏伯玉早日还家。第一层，“黄者金，白者玉。高者山，下者谷。姓为苏，字伯玉。人才多，智谋足。家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数?羊肉千斤酒百斛，令君马肥麦与粟。”前四句为过渡，诗人说，你贵如金，我是玉，洁白无瑕。你是高山，我是低谷，我依靠你，希望你赶快回来。以下四句赞扬丈失，有才能，有智谋。相信你是有办法还家的。再下四句盼归心切，微吐怨言。你身在蜀地，可不要忘记是长安人哪!为什么这样怜惜你的马蹄，不快点儿回来呢?“归不数”即“不数归”，亦即“不速归”。当然路途是遥远的，加上蜀道之难难于上青天。你应当养好身体，多吃羊肉，多喝美酒，同时用麦子与小米喂马，让它膘壮力强。这是一种委婉手法，读起来明白如话，但是有咀嚼，能品味，因为句子中飘洒出苦苦思恋、急切盼归的心绪。第二层，“今时人，智不足，与其书，不能读，当从中央周四角。”这是交代本诗的读法。

7、《盘中诗》是个人创作的民间歌诗。它不仅反映了西汉束、东汉初战争动乱的情景，而且抒发了家庭妇女思念从戎的丈夫的典型情绪。它虽然写在盘中，屈曲成文，但没有一丝拘束之感，舒展而婉约，质俚而情深，跟汉代其它乐府民歌同一风调，跟《桓灵时童谣》、《东门行》等的表现技法、语言艺术是类似的。因此，它受到后代文评家的赞誉。明胡应麟在《诗薮》中说：“汉自铙歌、郊祀外，三言绝少，即间见，不过数语。若《五杂俎》等篇，颇无意义。独苏伯玉妻《盘中诗》二十韵皆三言，仅末数句七言耳。语言奇绝。惜时与事不可考。汉妇人为三言者：苏伯玉妻……皆工至合体，文士不能过也!”清沈德潜欣赏它的质朴无华而慷慨多气，在《古诗源》中说：“似歌谣，似乐府，杂乱成文，而用意忠厚，千秋绝调!”

三、杂体诗的分类

101福唐体：即独木桥体，又叫独韵诗，一字韵诗。每句韵脚用同一个字。

102柏梁体：每句七言都押韵的，全篇不换韵，称为柏梁体。

103间韵诗：又称平仄两韵诗、平仄通韵诗，一首诗间隔着押两个韵。

104转韵诗：转韵，就是换韵，根据内容表达的需求连续转换若干韵。韵脚平仄交替。

105促句诗：转韵诗的一种，不拘平仄，以三句一转韵。

106倒押前韵诗：用于和诗，一个不少地照用原诗人的韵字，顺序则由尾字依次到首字。 201藁砧诗：隐语诗、谜语诗，以字为谜底的诗，也称廋语诗、隐语诗。

202离合诗：是一种分离、合并字形成字的诗。常见的情形是，每四句离合一字。

203拆字诗：是根据汉字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件，敷衍成篇。

204同旁诗：又叫联边诗嵌字中字体，每句都以同旁字排列的诗叫同旁诗。

205叠字形诗：多用于方言，每句中都有一个特定的字，两个或三个这样的字合成一个新字

207三字同头诗：每句有三个同偏旁的字。

208九九消寒诗：每句九字，每个字字九笔 301嵌字诗：广义的说，按照修辞格“镶嵌”手法把特定的字嵌于诗篇的句首或句中。

302藏头诗：本来是说每句的第一字，都隐藏于前句的末一字。

303建除诗：建除十二生辰诗简称，因十二辰的头两个名称为“建”“除”，故名建除体。

304药名诗：药名诗是在诗中嵌用中药名，联缀成篇，“要当字则正用，意须假借”。

305针穴名诗：以针炙名联缀成诗。

306卦名诗：就是每句诗中嵌用《周易》六十四卦名中的一个卦名，联缀成篇。

307龟兆名诗：是指将解释卦象意义的词语隐藏在诗句中。

308相名诗：是将相术之名嵌用于诗中。

309星名诗：是将星辰名嵌用于诗句中。

310节气名诗：是将我国农历的二十四节气名嵌用于诗中，联缀成篇。

312鸟兽名诗：将禽鸟名和兽类名分别嵌用于诗中，联缀成篇。

313草木名诗：是将草名和树木名分别嵌于诗中，而语意双关。

314地名诗：是将郡国名、州名、县名、道里名以及山川胜迹名等，嵌于诗中，联缀成篇。

315宫殿屋名诗：每句嵌入建筑物名称。

316车船名诗：是把车名、船名分别嵌用于诗中。

317围棋名诗：就是将围棋的一些别名嵌用于诗中。

318象棋名诗：就是将象棋的一些棋名和术语嵌用于诗中。

319歌曲名诗：词牌名体词曲名诗，将乐府歌名、词牌名、曲调名等嵌用于诗词中成篇。

320戏目名诗：是将戏目名嵌用于诗中。

321四气诗：也称四时诗，实为四时诗的一种变化体。

322四色诗：也称四色咏，五言四句,偶句押韵.每句诗嵌入一种颜色的名称，有四种颜色。

323五行诗：就是将五字嵌入诗中，别行组词，别作他义，联缀成篇。

324六甲诗：就是将六十甲子的数字嵌入诗中，仅借用字面，而另行组词，缀联成诗。

325六府诗：五言十二句，“六府”的次序为：水，火，金，木，土，毂。

326八音诗：古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音，代表八种乐器。

327十二属诗：即十二生肖诗，也称“十二辰诗”、“十二神诗”。把十二生肖顺序嵌用。

328数字诗：嵌名诗的一种，每句都嵌同一个数字，如果嵌在首位的则为同头数字诗。

329数名诗：又叫十数诗。是将从一至十以内的数目字用于诗句中，连贯而成的诗。

330数谜诗：顾名思义就是数字猜谜诗，它以数字谜语，又似趣味数学。

331姓名诗：每句都含有姓名。（一）镶嵌式重现

411复字体：是在全诗中重复嵌用同一个字，而且一句中可以复用两三次。

412重字体诗：是指同一词语在句中重复使用。

413叠字诗：是指诗中的部分句子或全诗各句都用叠字组成。

414两字连珠诗：是在每句诗中重复嵌用两个字。

415翻韵诗：是将通常的词语顺倒过来，使之句句协韵，所以也称“倒字诗”。

416同头诗：就是每句诗的开头一字都相同。

417啰嗦诗：重复诗，有意的意思重复，造出一种颇有诗味儿的意境。

418绕头诗：一、三两句为三字，二、四两句为七字；一、二句押一韵，三、四句另押一

韵。其中第三句的一、三字为第一句三、一字，好比将尾绕到头，故称“绕头”。

421双承体：又叫堆絮体，上句句尾的词，在后文中进行两次承接。

422首尾吟体：首尾重复，一句而首尾皆用之。

423辘轳体：也称轮回体，是主题相关的组诗。

424换序诗：指的是调换现成诗词作品的句。 501回文：

四、上下句回复式（又叫双句回文）

五、本句回复式回文诗（又叫双回文诗、就句回文）

（二）图形化的辘轳体（连环诗）

502颠倒虞美人：就是虞美人词的上片倒读就是虞美人词的下片。 601语义双关诗：双关诗分两种，一种是同音双关，还有一种是意义双关.

602粘对诗：或称“当句有对”、“隔句对”。

603歇后诗：又称缩字诗或缩脚诗，将成语或古人陈句，引用前一部分，略去后本质部分。

604问句诗：必须全诗为问句，又叫设问诗。

605排比诗：以排比句式贯串全诗的，才算是排比诗或排句诗。

606反语诗：反语诗是利用反语修辞，正话反说。

607顶真体：诗、词、曲的一种体式。

608句蝉联：每句的末字或词是下句开头的字或词。

609倒顺连环锦缠枝：七言八句的回文顶真诗还可编成图形顶真诗，称为倒顺连环锦缠枝。

610顶真回文诗：回文诗的一种特殊形式，把一句话首尾衔接，形成一首倒顺皆可读的诗。

611连环体诗：指上一首诗的尾句是下一首的首句。连环体诗又叫首尾联环诗。

612段落顶真：节蝉联，段落之间用上一段末尾的词或字当下一段的开头，叫段落顶真。

61半字顶真体：后句首字多系前句末字的一部分，首尾二字没回环，首尾二字回环。

614藏头拆字体：末句的尾字又是首句首字的一半，或首句首字是末句的尾字的一半。

615脱御连环诗：（一）限定格式填空型

710两头纤纤诗：四句七言,每句前四字描绘事物特点,后三字描绘事物名称。

711五杂俎诗：五杂俎或做五杂组，三言六句，以首句名篇。偶句押韵。内容多寄予哲理。

713尔汝歌：五言四句，每句有汝。

714一半儿：曲牌名。“一半儿”三字重复出现，故名。

715自君之出矣诗：五言四句或四句以上，可写若干首。第一句一定要是“自君之出矣”。

716四愁诗：共四首，每首都以“我所思兮在××始，以“何为怀忧心××”作结。

717五噫诗：五句成诗,五句同韵,五韵同字,古今罕见。

718六忆诗：每首以「忆」字开头,回忆聚,别,行,坐,食,眠六种情境,留连吟唱。

719十索诗：所作的是乐府诗。每首末句有“从郎索衣带”“从郎索花烛”等语，本十首。

720十离诗：诗体的一种。以十首为限,每首诗题均有“离”字,如“犬离家”“笔离手。”（二）限定段落与内容

21诸言体：又叫诸意体、诸语体，凡描写情态之辞皆可自为一体格。

723五更诗：把一更至五更发生的事情按时间的推移顺序，分别描述成篇构成连章组诗。

724十二时诗：就是将十二时的名目冠于句首，它与表达的内容，无必然联系，押韵而已。

725禁体诗：即指赋诗时，预定不准犯某某等字之诗。

725七哀诗：易，山逐云去难。是皆以一哀而七者具也。

726百年诗：十年为一章，共十章。

811集句诗：就是全用前人诗句词句杂缀成诗。

812集句词：就是全用前人诗句词句杂缀成词。

821剥皮诗：也称“拟古诗”，是一种仿造诗，即旧瓶装新酒。

82、櫽括体：就前人诗文的内容剪裁改写而成。

823逐字替换诗：把原诗逐字用同义字代替，形成一首新诗。

831诗中诗：一首诗通过不同的读法，读出更多的诗。

832诗改词：通过句读把诗读成词，偶尔可加减个别字。近似櫽括体，但有异。

833诗词包含体：是诗同时也是词，只须改变句读。

834中西合璧诗：每句中都有中文与外语混杂。

835号码诗：是指把阿拉伯的数字写入汉文字的诗中。

836藏字横诗竖铭：横读是诗，竖读是铭，又可根据需要进行嵌字。

837诗词合璧：专指回文虞美人又可读出回文律诗的。

841掉脚诗：“十七字诗”全诗四句共十七字，亦称“无赖体”，今天通称三句半。

842九言诗：一般说来，全诗每句九字，句数不限，以偶数句式为主.

843宝塔诗：由若干行组成，第一行只有一个字，第二行二个字，第三行三个字，类推。

844一七体诗：宝塔诗的一种。它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。

845飞雁体：同头体的五律或五言八句的古风可排成这种形状。

846火焰体诗：以其形似火焰，故名。

847叠翠诗：“八×叠翠诗”属于宝塔诗。还有一种叫“包×叠翠诗”。

848八大山诗：是叠翠诗的改装，形状像飞雁体。

8450摊破诗：又名“摊声”，在绝句和词牌规定的句数上，摊破一句或半句。 901逆挽：抑扬诗，起句平常，后半部分语意陡转，别开生面，不落窠臼，让人耳目一新。

902颠倒歌：又叫撒谎歌，是我国诗歌园地里有一种颇为有趣的反义诗。

903俳谐体：俳体、谐体、覆窠体、打油诗 1001围棋四季诗1002十字图诗1003数名会意诗1004阡陌诗 1005纵横田亩诗

1006花心诗1007拆字图诗1008相思璧 1009神智体1011圈儿诗1012图画诗

1013画中藏诗1014竹枝三弄1015梅花形诗1016梅花三弄 1017蜘蛛图诗

1018图象诗1019八枝盘鉴图诗1020六棱品字玦诗1021龟形诗 1022宝塔形

10234葫芦图形诗102回旋四季诗1025盘中诗 1026方角书诗1027方结连环诗

1028石碑诗1029卦形诗1030酒壶诗 1031火环诗1032饮月诗1033鸳鸯诗

1034翠峰诗1035金花连环诗 1036火球形诗1037三角形诗1038风花雪月诗

1039鳞迭连环诗1040渔网诗1041方印诗1042织锦回文璇玑图

关于盘中诗排句和诗词上下句接龙的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。