双盘打坐有没有排病反应-Bazi and Web Design Trait

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本文目录

1. 禅修者入:打坐的神奇作用
2. 双盘打坐对身体有什么好处
3. [成就双盘打坐]双盘打坐40年

一、禅修者入:打坐的神奇作用

1、其一，静坐能够强健身体，修复身体的亚健康状态，提升五脏六腑的功能。

2、特别对于慢性疾病和顽固症状，如：高血压、心脏病、肾病、肺病、脑供血不足、偏头疼、身体沉重、四肢寒冷、风湿病、爱出汗、盗汗等，具有显著的调节作用。

3、静坐时思想专注在一物之上，呼吸变得平缓均匀，通过呼吸进入肺部的空气总量相对稳定，进入心脏的氧气量也相对稳定，从而利于血压的调节。静坐时，身体能量的消耗减少，心脏的耗氧量也比平时减少很多，血液循环的力量自然比平时加强了。有力的血液循环可以帮助我们净化血管中堵塞的物质，让很多“长期休眠”的血管重新恢复生命的活力。

4、这样的血液循环经过五脏六腑，能帮助脏腑净化积存的“负面能量”，提升脏腑的自愈功能；经过皮下，能帮助皮肤和肌肉净化“负面能量”，改善气色和肌肉的曲线。所以即便是短期的静坐，人也会感觉到那种从身体深处升起的轻松、舒适的生命能量，就像身体内部被一双温暖的大手按摩过一样。

5、静坐还能提升下丹田的力量，“下丹田”是生命能量的源头。静坐的过程中，由于血管的净化、身心气的调和，全身的经络得以疏通，使“气的轨道”恢复正常运转，达到固精培元的效果，元气充盈则百邪不入。

6、其二，静坐可以提升生命的气质，塑造健康、美丽的体态。  

7、坚持静坐可以使一个人内在的气质沉静下来，使人在举手投足之间呈现出优雅、恬静、柔和的美感，这种气质是身体、情感、精神三种能量综合作用于生命的产物。内在的精神越柔，身体被净化的越好，情绪越稳定，外在呈现出来的气质也越美好。  

8、特别提出的是：静坐中的双盘坐姿，可以快速地塑造美好体态。双盘被称为禅坐最稳固的坐姿，不但可以稳定身体内部杂乱的风息，更是可以快速减掉身体的赘肉，疏通堵塞的经络。练习双盘的人，很容易保持腰部、臀部、大腿和小腿部位的优美曲线，控制身体上半身与下半身的能量平衡。

9、其三，静坐能缓解压力，释放焦虑、紧张、烦躁、不安的情绪，使整个生命感受到平静、喜悦、自在和安心。 

10、 虽然我们经常忽略身体而空谈精神，却也很少去思考。其实，一切精神产物，包括思想、情绪、感受等等，它们都是有生理基础的，那就是我们身体的神经系统。

11、维摩禅认为：彻底解决精神的问题，首先要从身体入手。因为所有的压力、焦虑、紧张、烦躁、不安的情绪，都是先被身体上的神经系统感知后，才被人觉察。而神经系统遍布全身各个角落，如果身体的某个部位病变或堵塞，神经系统接收到的信号也会产生变化，随即给大脑传递不利于生命健康的感受，进而产生不利于生命健康的思想和行为。

12、我们不稳定的情绪、思想都不是凭空产生的，而是“因缘作用”的结果。造成它的因缘不只包括外界的人事物，还包括身体这个内因，身体的神经系统是情绪和思想产生的生理基础。比如，人在愤怒的时候，给他打一针麻药，麻痹了身体的神经系统，他的愤怒情绪就会立刻消失。

13、 静坐就好像是在按摩我们的神经系统，让这个“调皮的孩子”不再影响我们的情感和思想。在静坐过程中，我们制心一处，位于脑前区域的额叶活动会有所增强，脑细胞会开始分泌脑内啡、血清素，这些都是帮助人体神经系统放松、平静的重要元素。许多人通过十分钟的静坐，就能感受到紧张的情绪得到舒缓，烦躁的心情趋于平静。长久的静坐练习，能帮助我们培养出稳定的心灵力量。

14、其四，静坐能够开启内在的智慧，引导人们反省自我，觉知生命的存在，达到解脱。

15、 静坐时并不是什么都不想，脑部的运作并没有关闭。静坐练习通常都由集中精神开始，大脑枕叶活动虽然会减弱，但脑前区域的额叶活动却增强了。额叶与人类的智力活动相关联，所以在静坐中人们经常会迸发出灵感，产生新的思路、回忆起遗忘的事情。

16、长久的静坐会使头脑变得清晰、敏锐。由于静坐方法的不同，产生的开启智慧、反省自我的功效也不同。有的静坐方法从“止”入手，训练心静止在一物之上，这样的方法能够培养出生命的“定力”。有的静坐方法从“观”入手，训练心的觉察力和敏锐度，这样的方法能够成就“观慧”。还有的静坐方法运用“思维”，如同《瑜伽经》的许多冥想方法，将人与太阳、天空、自然、空间等通过冥想联接在一起，感受人与整个存在世界的合一。这些方法都能够引导人内省、开启智慧，觉察到自我生命与存在世界的关系。

17、了解清楚静坐的功效，会帮助我们升起对静坐的信心。只要我们坚持每日去坐，这些效果自然就会显现。打通经络的各种现象

18、打通经脉的方法可分两种：一是引导真气来打通经脉，但必须要有明师在旁指教方可，这对于练功的大众来讲不现实。二是作不引导。在本篇的修习禅定过程中，作者即选择了不引导法，只要修习者一心一意把意念放在呼吸上，达到“止”的境界。体内气机开始启动而产生“真气”流动，但修习者切记不要理会这真气的动向，顺其自然，更不可去导引它，否则影响练功的效果。

19、密宗气脉学以三脉七轮为主，所谓三脉是指左脉，中脉，右脉。但以中脉为主，中脉的位置以男子而言，是由海底——会阴穴。即肛门之前，睾丸之后的地方。一直上贯头顶，即发际以上四指处。以女子而言，是由海底——子宫底部，一直上贯头顶发际以上四指。这条脉络即是中脉。在中脉的左边，由左睾丸上去，紧挨中脉至头的顶部，这条脉络即是左脉。在中脉的右边，由右睾丸上去，紧挨中脉至头的顶部，这条脉络即是右脉。这三条脉络合称三脉。 

20、至于七轮名称是：梵穴轮，顶轮，眉间轮，喉轮，心轮，脐轮，海底轮。它们并非真有七个轮盘，而是部位的代号，分别分布于头顶发际以上四指{梵轮}，头顶中央部位{顶轮}，鼻子以上两眉中间{眉间轮}，喉头部位{喉轮}，心口部位{心轮}，肚脐部位{脐轮}，会阴部位{海底轮}。综合以上共称三脉七轮。道家养生气脉学，总称奇经八脉。先由督脉介绍，督脉是人体后背的尾椎底部开始，沿脊椎而上，经后脑勺部位上去，称为督脉。任脉是由人体内海底开始，经肚脐处，心口处，喉头处而上，称为任脉。任脉在前，督脉在后。这两脉之中分别都有三关，即道家所讲的前三关与后三关。在任脉的前三关是：下丹田，膻中穴，十二重楼。在督脉的后三关是：尾闾穴，夹脊穴，玉枕穴。以上称为任督二脉。其他横于腰际的带脉，还有冲脉，再加上阳跷脉，阴跷脉，阳维脉，阴维脉。统称奇经八脉。  

21、为何人体是一样，道家与佛家对人体经脉称谓却不同？作者为此在本篇里加以说明，是为方便修习禅定者，能够全面了解人体气脉学。其实在道家的道书中，他们把人体经脉与气脉的种种变化，统统都用隐语，术语。关于隐语及术语的意思，在古时是秘不外传。比如，道书中的：“左青龙，右白虎”。就是佛门密宗的左右脉。“前朱雀，后玄武”指的是人体经脉学的任脉与督脉。“大周天”是指气通左右二脉。“河车运转任督二脉”就是小周天。虽说佛家与道家经脉学称谓不同，各有千秋。但站在经脉学的立场来讲，实际是殊途同归。 修习禅定与气通督脉

22、当修习禅定达到了基本上可以把心念拴在呼吸上，其他妄念也基本降服，这时的大脑中非常静，已到初步定境。继而，修习者会觉察到在自个的会阴部开始，有一股时热，时胀的气流，起于会阴，循后背脊柱向上，经脑颠顶部沿头额而下行至鼻柱，修习者切勿惊恐，这是气通督脉的象征。另外，在气通督脉的过程中，修习者身体的强弱也会出现不同的征兆，在此，作者把体弱者与体强者出现的征兆，详细说明，使修习者无后顾之忧，循序勤加用功。   

23、 {一}体弱者的征兆：这是指体弱有病或年岁老，还有病根隐伏体内而未察觉者。当这些修习者练至气行督脉时，则会感觉背部胀疼，甚至有背部痉挛现象，而且后背一片冰冷。有了上述情形，修习者首先要明确知道：这并非修习禅定出了毛病，这是证明自己生理上有病，或者是潜伏体内疾病的反应，更值得庆幸的是若不经过修习禅定的测验，还不会提前知道体内有病。另方面，修习者知道自己有病，包括肺病，胃病，肝脏病，心脏病等等内脏疾病。这皆是修习禅定而发出自我治疗疾病的功效。无论修习者知道或不知道体内疾病的大或小，只要有坚定的信心，不懈的修习禅定，就能够自我治疗，很快病症消失，而渐入佳境。中国著名的蒋维乔大师，他在没有练气功之前，早已患非常严重的肺病，后来开始修习静功，体内宿疾逐渐消失，以至成为我国著名的气功家。所以说：“有病方知身是苦，健时多向乱中忙”。  

24、  {二}身体健康者的征兆：到了这个阶段也会出现背痛或肩部痛，但是背部发热，象有股东西在活动，只是很难往上动的感觉，这即是道家所说“河车”运转到夹脊穴这一关，是气通督脉的过程与现象。望修习者认清。这也是阳气到达“还阳穴”的现象，此时，一定放松心念，守住呼吸，不要把注意力集中背部，只管专心修习安般，其他痛楚的现象一概不理，那这股气就会豁然松弛，打通夹脊穴，进入心境开朗，精神充沛超出常人的境界。   

25、气通玉枕穴(后脑)当修习者的气机打通夹脊穴这一关后，这股气便循督脉线上行至头部的后脑——玉枕穴。从中国传统的医学观念，“头为诸阳之首”。所以作用最大，它与大小脑神经，间脑，以及脑下垂体等组织密切相关。 

26、 人体头部有三大要穴：玉枕，前脑，间脑。作者依气脉的顺序来先分析讲明玉枕穴。等到气机通过了腰部，背部后，便自然而然升到后脑，当这无质无形的气机到达玉枕穴的时候，修习者在坐中就会感觉神志不太清明，昏昏沉沉，似睡非睡的状态。或者在昏昏迷迷中看见事物与景象，在这阶段，修习者要保持健全的修习禅定的理论。就是保持一知：守住呼吸，不理会这些现象，即会黑暗来临，就有破晓天亮。

27、 气机到达后脑，可说是修习者在禅定方面向前迈进非常大的一步，但在这阶段，也是很复杂而又麻烦的阶段。值得欣喜的是，气通玉枕这一关，便可打通中枢神经与大脑神经部分的气脉。而入佳境。麻烦的是，打通了玉枕穴，前脑与间脑在将通而又未通之时，在这阶段，修习者的脑神经受到气机的影响，而会出现幻觉或幻象，有时预测小事也灵验，因此以为已得神通。 

28、 其实这只是心力的本身，的确具有灵验的感应功能。这些小的感应只不过是修习禅定初始的验证，并不是真正出现特异功能，此时，对大事情并不会灵验，因为定力还不够的缘故。修习者到此时的境界后，千万不要得少为足，沾沾自喜。在修习禅定过程中，无论出现任何景象与验证，要统统不予理会，否则会被修习中的假象，幻象所蒙蔽而功败垂成，须加倍努力，待气机通过间脑，便会心境豁然开朗。   

29、气通前脑气通后脑玉枕穴以后，气机移至前脑，此时的现象反应，不如在后脑时复杂，它的反应，便是前额左右两边太阳穴发胀，感觉眉心与鼻根之处，有鼓胀或轻微刺痛的感受，但原先杂念纷纷的情形，到了这个阶段，基本上没有了，较之过去发生在生理与心理的痛楚感受，也相对减少了。至于幻觉，在这个阶段还是有的，未发生之事，也能提前知道，修习者须认清这并非是天眼通，这只是修习禅定的一点小利益而已。 

30、千万不要去执着它。其实这是心念之力与脑波的摩擦而发出暂时的现象。另一种现象是练功者在练功过程中，指的是正在打坐时，便会闻到檀香气味，以及别的各种香味，这是练功者内脏的正常体香，，换句话说，若是功夫不到这个程度，是不会闻到的，是为修习禅定的功效。 

31、 气通间脑气机通过了前脑这一关，修习者要放松头部的感受，继续守住呼吸，这股气机就会自然的回转于大脑和小脑之间，称为间脑。继而上冲到头顶中央{泥洹宫}，密宗称为梵穴轮。世俗的练功者以为这已打通督脉，其实，并不尽然，这是初步打开了中枢神经。 

32、 气通间脑之时，在头的顶部有胀满感觉，就象有物体压在上面，这是间脑没有打通的缘故。修习者对这些现象不要理会，更不要把注意力放在头部，只坚守呼吸，浑身放松而听其自然。继而，修习者就会感到头顶中心，发出一股清凉如水，异常舒适而下沁心脾之感，这股清凉甘甜的津液下降，由舌尖接住而下咽。在七支坐姿中，要求舌抵上颚，即起到这非常重要的作用。此时下降的津液至香至甜，香是清香，甜并不是糖之甜味，可说形容不出来。

33、中国道家所说的：“醍醐灌顶，甘露洒须弥”，“玉液琼浆”。就是指这下降的津液，修习者须知：这下降的津液，并非是平常口中的唾液。道家认为此下降的津液，是返老还童的长生之酒，虽言过于神秘，但的确它能起到祛病延年的功效。此时，不食而不会感到饥饿或服气能够辟谷。 

34、总之，在修习禅定过程中，气机已通达了腰部{尾闾穴}，肩背{夹脊穴}，头顶{泥洹宫}，眉间{印堂穴}，后脑{玉枕穴}，以及前脑，间脑。到此时，可以说已经打通了督脉，修习禅定的路已经迈了一大步，切不要得少为足，再接再厉，等待气机下降，再打通任脉。

35、 对任脉的认识任脉包括了五脏六腑，它的中心在人体的中宫，在医学上也称中宫，主要器官就是胃脘，即是胃部。按阴阳八卦的理念，它是五行{金木水火土}的“土府”。所谓“四象五行皆籍土，九宫八卦不离壬”。就是这理论的依据暂且不谈，但脾胃对人体的健康长寿，至关重要，无论大小疾病发生，第一警告就是胃口不开，食欲发生问题。这是任何人都体会过的。打通任脉是在打通督脉之后，如果任脉打通，中脉也就通了。 

36、无论佛教，道教，还有别的宗派，有句常言“一脉通而百脉通”。即是指任脉而言。任脉一通，紧接而来便是轻安现象，也就是能够入定的前奏。之后才能“炼精化气，炼气化神”。人体的巨大能量便会显现出来。所以，无论修习任何功法，都不能心急，况且很多的修气脉，修功夫者。都拿着些皮毛再练，整个修气脉的系统还没搞清楚，甭说开发自身潜能，就健康而言，都会有问题。道家还有个名词叫“焚修，炼师”。这也表明，作为修行者，想出成就，就必须苦修，否则，只能是“纸上谈兵”。气通任脉，就是中宫气通了，就体会到充实之谓美的感受。孟子所说：“浩然之气，充塞于天地之间”。就是这个阶段，而也是真真实实的境界。   

37、佛家密宗中讲：喉轮至心轮部位打通之人，就可以无妄念。也是这个阶段。气通任脉及其象征道家养生修习者气通督脉之后，在努力上进，到达肠胃有气泡滚动，鸣荡的声音，经过这一征兆，就有食欲大增的情形。但也不可贪图口腹之欲而过分吃饱。其次在“中宫”胃部有了这些现象，可能在同一时期，会有打嗳气等现象。关于嗳气，这是胃气上行，将要气通食道管{十二重楼}的象征，修习者要任其自由，等到十二重楼的气机冲开以后，便头脑清新，胸怀舒畅。

38、而且由头顶降到唾腺所流出的津液，滑滑自来，充满口腔。在西藏，内蒙一带，修习密宗的弟子，对于修习者有了以上打嗳气的人，会生起恭敬礼拜之心，他们皆以为修气已有相当成就之人。在这阶段的另一种现象是大便频繁，犹如泻痢的情形，会持续十天左右。

39、修习者须明知：一个平常人，若有了大便频繁，甚至有泻痢的情形，那必然是胃病或肠炎之类的疾病，毫无疑议，它给予的感受是痛苦的。但是如果是修习禅定，在气通任脉之时，发生大泻现象，它毫无痛苦的感受，反而内脏有一种特别舒服的感觉，等泻到后来，会便出一些黑色的黏液，这是多年来影响肠胃健康的积滞物，平常人是无法清理的。

40、以上的现象过后，就会出现胸口俨然有物堵塞，但吐又吐不出，忽然咳嗽带有浑浊灰暗色的浓痰，这是气通十二重楼的现象。此时，胃气通过十二重楼，喉结部分便内缩，舌尖自然上翘，继而整个舌头贴紧了上颚封住喉头，这种现象，道家称为上鹊桥而凳天梯。 

41、 修习者继续努力，这股气会自然进入下丹田{气海穴}，此时，胸间“膻中穴”部位，就会豁然开朗。甚至能听到心脏部位，有劈啪开裂的声音。佛家所形容的“意解心开”，则是这个阶段的现象。 

42、这股进入下丹田的气，才是真正的气归丹田！殊不知，真正气归丹田是人体内气机启动，打通督脉后，进而打通任脉，才为气归丹田。否则，真有“迷头认影，自落痴狂”之嫌。到此，可以说修习者的静定功夫，已相当深了，但还不能真正入定，须待得轻安后，继而就能入定。    轻安的发起修习者达到了上述的气机反应，持续努力，在短时间内，归于下丹田的气机又开始下移到会阴，性腺部位，继而打通阳跷脉，阴跷脉，阳维脉，阴维脉。气机畅通四肢。作者在此详细的加以说明：气机由海底{会阴}启动下行，循两大腿的大脉管而足下行，一直到达脚心，此时，盘腿而坐的酸麻胀通的感受已完全没有了，体内的每一根神经，每一个细胞，都会发生暖，软，轻，乐的快感，非但不想下座休息，反而喜欢盘腿久坐，贪图其中的快乐而进入轻安舒适的妙境。在此定境中，气机会再循督脉路线，上冲腰背，畅通左右两肩，从而到达两手的指尖与手心。修习者这时全身柔软舒适，柔若无骨的感觉。继而，平常身体存在的感受也消失了，进入了定的境界。有如老子所说：“专气致柔，能婴儿乎”。即此境界。  

43、修习内丹功的学人，经过几多辛勤苦练，到此为止，无论男女老幼，体力强弱，秉赋异同等等关系，各人练功的变化，虽因人而异，但不会离开篇中各节所述的现象。到达此阶段，就是道家所讲“练精化气”的成就，也是能够“入定”的成就。可以说是非常大的成就，因为有了这成就，则能顺利达到自身功能的显现。  

44、修习禅定及功能显现当修习者已得能够入定的定境后，只要开始练功则身心清净，舒适，绝不会有妄念或身上不适，此时，甚至连呼吸也觉察不到了，也用不着再坚守呼吸。修禅定的安般守意{守呼吸}，是修习者在没有达到入定的时候，来排除妄念及体内感受的作用。比如，一个人要过河，就乘船到了河对岸，而用不着把船背在身上走道。守呼吸即同这只船，起到协助作用。修习者在定境中，外在的呼吸极其微弱，但小腹里面则出现内呼吸，就是小腹内出现翕和现象。大脑静到极点，生机活泼，体内阳气周流全身，无论体内以前患有任何疾病，此时都消失得无影无踪，而且百病不染，即使老年人也定会鹤发童颜，身强力壮，至于延年益寿，已并非高攀。 

45、 修习者继续住于定中，不用太久时间，体内的巨大能量，就会显现出来。这些能量即是特异功能。比如：天眼洞开，未卜先知。等等。所谓天眼，并非另长一眼，而是肉眼的本身，起了另一种功能，得眼通之人，与普通人一模一样，但他能看多重世界，任何物体皆挡不住视线。这些令普通人看来，似是神话，其实非也，当一个人的生命功能，充沛到极点，也就是精，气，神充沛到极点，人的生理，心理就能超越一切物理的障碍。    虽说入定能够显发特异功能，但修习者须牢记戒德，否则，悔之晚矣。总之，显现功能是自身能量的放射，修习者要保持已拥有的能量，持续用功，便于日后智慧大开解脱成佛，这才是修习禅定的最终目标。

二、双盘打坐对身体有什么好处

1、双盘人人可练，即使60岁开始练起，也可在一年左右练成。如果30多岁开始练，用不了一年。

2、双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。

3、如果练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保70岁登山如小伙。日常基本百病不生。

4、双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。

5、开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。不练的时候也一直疼，由于是初练，这是正常的现象

6、具体的练法是双盘之前做些开胯运动，然后试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越来越长。

7、练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。

8、双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。

三、[成就双盘打坐]双盘打坐40年

人生无常，生命只在呼吸之间，解脱的法门唯有入定生慧，这是穷尽一生要做的事。“欲降服其心，必先降服其腿”，双盘打坐是练习静坐的最基本的功夫，更是入定的必修功夫。盘腿质量的好与坏，直接影响静坐入静程度的深浅，这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。

“双盘”打坐是由“疼痛”开始的，“纵是铁汉也难熬”。练习主要是“拉伸筋骨”，对初练者，稍一上腿，踝、膝、胯三关节便会疼痛刺骨，难以忍受，这是练习者的下肢关节的韧带过于紧张所致，要完全靠自己的毅力和忍耐去克服，经过一段练习，自然就会好了。特别对于那些根本掰不上去的人，切勿急于求成，这个阶段的练习以踝、膝、跨关节稍感疼痛为宜，有疼痛即可说明有点进步，但不可过重，请注意体会微小的进步。虽双盘练习并非易事，尤其是中老年人，然而，若能找到适合的法子，遵守“循序渐进”的原则，逐步的进行下肢关节的锻炼，这个阶段的练习，练习者一定要坚持住，只有坚持，才会成功。

1、坐式，两踝关节顺逆、同向，各同时旋转36次。或站式，以其中一脚尖触地，顺逆转两踝关节顺逆各36次。

2、双足并拢，脚尖触地提踵36次，脚下落时踵部触地。

3、坐式，左脚翘搁在右腿上，左手握住左脚踝关节上，右手握住左脚背，踝关节往外旋转36次，然后往内旋转36次。更换右脚翘搁在左腿上，右手握住右脚踝关节上，左手握住右脚背，踝关节往外旋转36次，往内旋转36

1、双脚并步站立，双手掌扶按双膝，做蹲起运动36次。下蹲时尽量使大腿与小腿肌肉相触。

2、曲膝，腰微曲，两手扣两膝。先越时针转膝36次，再顺时针转膝36次。

3、同时向内侧、外侧转膝运动各36次。

1、双腿前后大开步，作正弓箭步放松下沉。交替换腿各做18次。

2、大开步，双手扶膝，左右扑步各18次，每次震颤6-9遍。

3、把右脚收回放在左大腿上，左手搬右脚，右手扶右膝盖做顺逆时针画圆，以达到开胯的目的。换左脚活动。

1、保持臀压住双脚，上身向后倒平（一开始可用被子垫成斜面，逐渐放平），尽量维持时间。

2、双腿并拢伸直，脊椎从颈椎、胸椎至腰椎逐节前弯，双手摸地，再用手抓脚后跟腱，渐至头面贴腿。如此反复多次。

3、扳足法和技巧，坐式，两腿向前平伸，十指交叉打口，双手小指接近踵部，扳住左脚外侧，顺右腿尽量扳向身体，一扳一松为一次，做21次。再换脚依同法做21次。最后一次扳住稍坚持十五秒钟再松开。初习时，用力勿过大、过猛，以稍感疼痛为宜。

在打坐中，对盘坐影响最大的是髋关节的灵活性，也就是通常所说的松紧，

对于髋关节松紧的练习的最好的办法就是压膝。

1、坐式。左脚伸直，右脚后跟扳到左腿腹股沟处，左手握住右脚背，右手掌压右膝内侧，用力下压36次。然后右脚伸直，左脚后跟扳到右腿腹股沟处，右手握住左脚背，左手掌压住左膝内侧，用力下压36次。

2、坐式。把左足曲回，放在右大腿上。左手压住左膝，右手握住左足掌。一压一松为一次，以每分钟180~200次频率练习8~10分钟。使膝部逐渐触地。最后一次仍保持15秒钟。然后可换腿练习。

3、练习者端身正坐于垫上，两腿相盘于身前，两足底相抵，踵部尽量收至会阴前，两手扶膝，一压一松为一次，由轻到重有节奏地进行施压，，中速向下振颤360次。最后一次下压保持20秒再松开，直到两膝关节部位贴到垫子为好。继而，身体前倾，用两手握住足尖，以肘部压膝关节，同时全身向前下压直至前额部接近足尖为好。足心相对，双手捧握双足尖，踵部尽量向阴部靠拢，小腿与大腿接近呈平行状，身体向前起压21次。

单盘练习取得了一定的成就以后，就要进行双盘的练习，双盘是由单盘过渡而来。上述的标准达到以后，继而进行过渡位子的练习。在原有的基础上，逐步的把脚向体外移动，即由原来的脚压在膝关节的位子变成踝关节压在膝关节上；然后用手按住膝关节进行按压，使膝关节贴到腿上为好。左右练习相同，方向相反。每天坚持半小时辅助运动训练，除了正常训练之外，平时看电视，电脑凡是坐时，尽量把左（右）脚放在右（左）腿上腹股沟处。

不能单盘坐就散盘坐，过一段时间后可单盘坐、双盘坐。坐好后上身不动，腰左右摆（移）动五分钟左右，没有严格的要求，然后也是上身不动，先顺时针旋转腰部再逆时针旋转腰部，时间自定，一般来说，腿麻了就换方向旋转，

这样腿就不嘛了，坐的时间就可延长了，到时，散盘就可单盘，单盘的就可双盘了。这里说的上身不动不是绝对的，腰动了，上身肯定要跟着动，这里所说的主要是旋转腰部。盘坐旋腰，可对五脏六腑有效的按摩，对全身的经脉疏通都有好处，可使身体柔软，不用压腿就能轻松的双盘，能双盘后继续旋转腰部一段时间，这样就可轻轻松松长时间双盘了。

例证1：第一步：先单盘，这时候上面的腿会翘的很高。然后用双手压这条腿的膝盖，慢慢向下压，直到压到贴住下面的腿。这就是第一步要达到的标准。要明白打坐的疼痛是下肢关节的韧带过于紧张所致。对于初练的人，这已经是个很难的过程了。基本上，需要至少一个月，才能压平。这里有一个关键，就是要象揉面一样，一下一下的压，而不是一下压到平。压到平了，也不需要一直压在那里，而是要抬起来让它恢复，再压下去。累了疼了，就换腿。初压时，可以每压一会就休息5到10分钟，让腿有时间恢复。前一两周，基本上压不平。大约到一个月的时候，上面的腿基本压平了，可以贴到下面的脚上了。但是并不是可以一直那么平，只是压下来没那么疼了，如果不立即抬起来还是很疼的。晚上要尽量多压，压完睡觉，让身体恢复，拉开的筋骨需要供血长出新的细胞。早上简单压一下，主要的目的不是进步，而是拉开避免肉又长死了。接近一个月压到平，但仍然很疼，大概到第二个月满，已经可以在平的位臵上不太疼了，但还不能保持平的姿势超过几分钟。而且，每天刚开始的时候，都疼痛难忍，好像根本没法压下去一样。不过，只要使劲压下去一下，疼痛就逐渐消失了。每天都是刚开始的第一下最疼。大约到5个月的时候，才能做到一上座就压平，而且不怎么疼。

第二步：将下面的脚向前移动，使得上面腿的膝盖可以压到坐垫上，并与下面脚的脚跟贴平。下面脚向前移动的不要太多，以上腿的膝盖压到坐垫时正

好贴住下脚的脚跟为准。这个步骤就是为把下面的脚抬上来做准备了。大约可以在第三个月就开始练习，并不需要第一步完全达到之后再开始。这个步骤会拉开膝盖弯外侧的那跟大筋。第一步压平不太疼了，就可以同时开始第二步的练习。但第一步是基础，基础练好了，第二步就简单了。

第三步：用几本书，把下面向前移的脚垫高，高度要基本超过膝盖的宽度。使上腿压到坐垫的时候，下面的脚实际上比膝盖高一点（或接近）。如果能在脚垫高的时候把上腿的膝盖压到坐垫上，那么把脚向内一抬，就已经可以双盘盘上了。不过由于这时候盘上也坚持不了多久，所以没必要急于盘上，仍是循序渐进为好。最核心是第一步的练习要贯穿始终，直到你能轻松盘上。

例证2：我打坐的时间是晚上十点至半夜二点，有时要到凌晨三、四点。在开始打坐的前几个星期内，只觉得脚踝部、膝部和胯部非常疼痛，几乎到了不能坚持下去的状态。而且，双脚发麻、脚心失去知觉、左脚凉右脚热、皮肤颜色发紫等等。我每一次打坐都觉得痛苦难忍，经常泪水夺眶而出。于是，我在想：我是否是练气功的材料？是不是我的腿不适合于双盘？就在我几乎要退却的时候，我通读了国内很多关于气功和特异功能的报道。古书中的种种神仙般的故事在今天大都被一一验证了。于是，我痛下决心每天含泪忍痛打坐三、四个小时。渐渐地，我不再有脚麻、腿痛的感觉。几个月后，打坐几个小时已同儿戏一般容易。不知从何时起，我在打坐时进入了一种寂静忘我的境界，只觉得自己仿佛臵身于一片漆黑而又充满生机的世界。

例证3：确立了人生目标，我便勤加修行，因为生性懒散，一开始延长打坐时间真是一件痛苦万分的事，只有一个字，忍。最先是腿麻，坚持一下就过去了，疼是最难忍受的，双腿的每个关节都痛澈心肺，每次疼的厉害的时候就咬牙坚持，坐到最后经常是疼出一身汗来。那时侯我从来不在腿疼的受不了的

时候下座，因为我想如果下座了就说明疼痛战胜了我而不是我战胜了疼痛，连疼痛都战胜不了怎么能战胜生死呢，所以我都是经过一轮又一轮的疼痛后，在一轮疼痛结束新一轮疼痛未开始时下座，这样坚持下来我每次打坐的时间都比前一次时间延长。后来过了多久我记不清了，长时间打坐不再是艰苦的事了，经常是觉得方闭眼，三、四个小时就过去了。那段日子真好，有大量充裕的时间，我整天除了吃饭，上课就是打坐，有时贪图静坐舒适整夜都不睡觉，独自坐到天亮。

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